郭晓琛的博客

青海行三--塔尔寺

guoxiaochen — Mon, 24 December 2007 14:55:08 +0800

寺庙内不让拍照，所以就这些。（文字整理来源于网络）

塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，藏语称“衮本贤巴林”, 意为十万佛像弥勒洲。

它坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，据省会西宁市26公里。是中国黄教--喇嘛教格鲁派的六大寺院之一，也是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人：宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）大师的诞生地，是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴，寺内古树参天，佛塔林立，景色壮丽非凡。

该寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。占地面积600余亩，寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。初建时只有一座圣塔，后几经扩建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，自古以来即为黄教中心及佛教圣地。

寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶金刚时轮梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。

鞭麻墙：

塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。此外，它还以酥油花、壁画和堆绣闻名于世，号称"塔尔寺三绝"。

班禅行宫：

以前使用的大锅：

朝拜的人们：

大金瓦殿前虔诚的叩长头的人们，十万次！！你相信吗？真的。

八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。

大金瓦殿，位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思。其建筑面积为450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元1711年，用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶。进入大金瓦殿内，迎面矗立着12.5米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，塔上有一龛，内塑有宗喀巴像。殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为"梵教法幢"。

远景即为大金瓦殿：

　　
　　小金瓦寺又名为护法神殿。初建于明朝崇祯四年（即公元1631年）。寺中回廊陈设野牛、羊、熊、猴等标本。据说，这些走兽标本象征一切恶魔鬼怪已被神征服。殿的左边有一匹白马标本，相传是三世达赖喇嘛从西藏拉萨到青海塔尔寺骑的。

大经堂是土木结构的藏式平顶建筑，是塔尔寺建筑中规模最大的。其建筑面积近2千平方米，是拥有168根大柱的大型经堂，初建于明朝万历三十四年，即公元1606年。它是寺院喇嘛集中诵经的地方，堂内设有佛团垫，可供千余喇嘛集体打座诵经。内部陈设非常考究，殿内大柱都由龙凤彩云的藏毯包裹，整个经堂五彩缤纷，富丽堂皇。

朝拜的人们及僧人：

旅游商店及藏民新居：

晋东南民居内饰

guoxiaochen — Wed, 28 November 2007 12:00:02 +0800

07年10月于山西阳城

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古镇快乐的小姑娘

guoxiaochen — Wed, 17 October 2007 13:20:55 +0800

五福临门（图）

guoxiaochen — Mon, 13 August 2007 09:14:53 +0800

祝福博联社、祝福平遥国际摄影节、祝福澳洲北领地考察团平安归来、祝福各位社员、祝福你我

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砖雕--暗八仙

guoxiaochen — Tue, 07 August 2007 19:03:09 +0800

暗八仙为葫芦、团扇、宝剑、莲花、花笼、鱼鼓、横笛、阴阳板。因只采用八仙所执器物，不直接出现神仙本人，故称“暗八仙”。

暗八仙为葫芦、团扇、宝剑、莲花、花笼、鱼鼓、横笛、阴阳板。因只采用八仙所执器物，不直接出现神仙本人，故称暗八仙。

"暗八仙"又可称为"道家八宝"，区别于佛家的"佛家八宝"，它是指八仙所持的八种法器，用其代表八仙，既有吉祥寓意，也代表万能的法术。应该说主要功能与"佛家八宝"大同小异，代表了佛道两家的各自不同境界与追求。
在长期的民间流传及民间艺人的演绎中，现在的暗八仙主要有如下寓意：

01、扇子，钟离权所持宝物，"轻摇小扇乐陶然"，能起死回生

02、鱼鼓，张果老所持宝物，"鱼鼓频敲有梵音"，能占卜人生

03、宝剑，吕洞宾所持宝物，"剑现灵光魑魅惊"，可镇邪驱魔；

04、笛子，韩湘子所持宝物，"紫箫吹度千波静"，使万物滋生；

05、荷花，何仙姑所持宝物，"手执荷花不染尘"，能修身养性

06、葫芦，李铁拐所持宝物，"葫芦岂只存五福"，可救济众生

07、玉板，曹国舅所持宝物，"玉板和声万籁清"，可静化环境

08、花篮，蓝采和所持宝物，"花篮内蓄无凡品"，能广通神明

平遥·博联影粹—艺术(ART)·晋南奇俗--扎马角

guoxiaochen — Tue, 31 July 2007 18:24:16 +0800

在山西省临猗县的黄河沿岸，至今还保留着一种古老的习俗--扎马角。

这种习俗起源于何时，已无从考证。古时，人们为祈求上天降雨，以此作为一种祭祀仪式，随着时代变迁，逐渐演变为现在正月闹社火的一项内容。扎马角曾普遍存在于晋南和关中一带，由于带有较浓的巫术成份，解放后曾一度被禁止。

扎马角大体分为上马、逗马和下马等几个阶段。一开始，马角们站在高处，面对四周人群的呐喊和急促的锣鼓声，在一种异常激烈的气氛中，亮出锋利的钢钎插入口中，连拧带钻，破腮而出。他们一手持七尺麻鞭，一手持响刀，边跑边舞，抽打着邪恶和晦气。在此期间，很多人故意挑逗马角，目的是为了挨几鞭子讨个吉利。如果谁家盖了新房、买了新车或家里有病人，都会请马角到家里扎一个或甩几鞭子。表演一般持续两三个小时。下马时，马角们回到原来的出发地冲上高台迅速拔出钢钎，亮相示意后再对伤口进行相应的处理。一般拔钎后四五个小时就可进餐，以后也不会在面部留下明显的疤痕。

尽管一些人对这种习俗有不同看法，但毕竟在这里还保留着这么一种独特的民间习俗。虽然人们对马角们都非常钦佩，认为是一种勇敢精神和神的象征，但是愿意扎马角的人是越来越少......

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马角，一种传说中的神兽。人只有在披红挂彩，嘴插钢钎后才能成为勇猛的马角代言人。身上的彩色被面只能由本村的女人来披挂，人缘越好披挂得越多。

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村里决定上马角后，会在头一两天贴红榜告示，告知乡邻。

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准备上马角的人一早就来到集合地，化妆后各自选好麻鞭和响刀等待出发，人数一般十几到二十几人不等。

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上马前，先要由年长且有声望的老者引马。老者手持响刀，口中念着咒语，边舞边走，引着马角走向高台。

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在震天的锣鼓和周围人群的呐喊声中，把钢钎插入嘴中并迅速传腮而过，成为勇猛的马角。

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上马后的马角们一手举响刀，一手挥舞着七尺麻鞭，在头马的带领下进行游街表演。他们边跑边舞，用手中的麻鞭抽打着邪恶和晦气。

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逗马。在游街表演的过程中，人们纷纷冲过去摸摸象征勇猛的马角的屁股，以示自己的勇敢。

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在主人的邀请下马角入户镇邪、祭拜神灵，并抽几鞭子图个吉利。

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经过几个小时的表演马角们回到出发地进行下马前的最后表演。

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在众人的拦截阻挠中，马角们冲向高台拔下钢钎，结束马角的代言，好似重新返回到凡间。

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又变成普通凡人的表演者。

平遥•城里城外•乐

guoxiaochen — Mon, 30 July 2007 22:35:03 +0800

平遥•城里城外•乡戏

guoxiaochen — Thu, 26 July 2007 18:01:09 +0800

平遥•城里城外•晋南跑鼓车

guoxiaochen — Wed, 25 July 2007 23:21:06 +0800

西安回民区印象

guoxiaochen — Wed, 13 June 2007 20:10:15 +0800

古老的都在逐步消失，现代的在慢慢取代，这些必将变成缥缈的记忆！

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少有人关注的山西晋南民俗--跑鼓车

guoxiaochen — Thu, 10 May 2007 17:59:02 +0800

在家乡每年正月十五前后都会有传统的社火表演，有个村庄的跑鼓车很有特色。

在家乡每年正月十五前后都会有传统的社火表演，根据政府相关部门安排或村民自发组织，都会有两到三个乡镇组织。汾河南岸的这个村子的跑鼓车很有特色。把旧式的大马车用各式彩布装饰一新，前面挂上几面镜子，中间坐着鼓乐手，由四匹骡马拉车，三四名赶车手招呼。表演开始后，其他鞭手甩响马鞭开道，彩车在赶车手的吆喝下和震天的锣鼓声中一路狂奔，场面非常壮观。鼓车会起于何时，不得而知，但是可以肯定是源于古代战场的鼓车。鼓是一种古老的乐器，但它天生就是为战争而生。提到鼓，我们想到的是野性与力量，是振奋与激昂，由于其激越而雄壮的声音，很早的祖先就把鼓作为军队作战助威之用。跑鼓车骠悍狂野，豪情奔放，颇有古战场的遗风，像一股狂奔的旋风，泫然着家乡古朴的民风。

1、旗队

2、整装待发

3、开道鞭手

4、鼓乐手

5、出发前的安排

6、跑车

7、场地表演

8、助威的女子锣鼓队

9、壮观的场面

春节期间的门文化

guoxiaochen — Thu, 10 May 2007 17:52:39 +0800

春节，中国最重要的一个节日。不光男女老少穿着一新，屋里屋外一尘不染，而且会把大门装着的富有特色。从中可以感受到民生、感受社会的变迁。今年随手胡拍了一些。

戏剧人生

guoxiaochen — Thu, 10 May 2007 17:47:48 +0800

在戏剧的发源地--山西，无论节日或婚丧嫁娶一般都会请戏班子来演出。戏剧在当地有很深的文化底蕴。正月间拍完红火顺便拍了些化妆和休息后台的场景。

扎马角

guoxiaochen — Sat, 28 April 2007 22:23:39 +0800

旷世奇俗---扎马角，一种非常独特的民俗活动。经多方查找资料，目前中国广西的“舞龙神”、海南的“军坡节”与此相似。综观世界印度和非洲也有类似活动。这是一种真实的、勇敢者的游戏，比化妆表演的“血故事”要震撼得多！目前只有此地的几个村庄有，已面临着绝迹的危险！（本篇内容不宜公开，未经本人同意谢绝转贴、复制、传播所有图片）！！

在我家乡附近的黄河沿岸，至今还保留着一种古老的习俗——扎马角。

这种习俗起源于何时，已无从考证。古时人们为祈求上天降雨，以此作为一种祭祀仪式，随着时代变迁，逐渐演变为现在正月闹社火的一项内容。扎马角曾普遍存在于晋南和关中一带，由于带有较浓的巫术成份，解放后曾一度被禁止。

扎马角大体分为上马、表演（逗马）和下马等几个阶段。一开始，马角们站在高处，面对四周人群的呐喊和急促的锣鼓声，在一种异常激烈的气氛中，亮出锋利的钢锥插入口中，连拧带钻，破腮而出。他们一手持七尺麻鞭，一手持响刀，边跑边舞，抽打着邪恶和晦气。在此期间，很多人故意挑逗马角，目的是为了挨几鞭子讨个吉利。如果谁家盖了新房、买了新车或家里有病人，都会请马角到家里扎一个或甩几鞭子。表演一般持续两三个小时。下马时，马角们回到原来的出发地冲上高台迅速拔出钢锥，亮相示意后再对伤口进行相应的处理。一般结束后就可饮水进餐，以后也不会在面部留下明显的疤痕。

虽然人们对这种习俗有不同看法，但毕竟在这里还保留着这么一种古老独特的民间习俗。目前，此习俗在我国仅此一处，全世界也只有非洲和印度有类似习俗，所以能流传至今已十分不易。虽然人们对马角们都非常钦佩，认为是一种勇敢精神和神的象征，但是愿意扎马角的人已是越来越少……

1、准备早饭

2、事项安排

3、告示

4、挂彩篷

5、简单的早餐

6、化妆

7、准备出发

8、出发

9、上马前的引（撩）马

10、上马（扎马角）

凉白开簌口

扎

11、游街表演

12、马角入户镇邪，主人祭拜神灵

13、逗马

14、抽打邪气，讨个吉利

15、凉白开喷洒润滑钢锥与伤口

16、下马

17、勇敢者